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文化杂谈:侠义大嫂

2002-11-30 00:00:00???来源:《大众日报》???评论:0 点击:
吕剧《借年》中的嫂子,是另一个“很山东”的、抓人眼球的人物。
  穷书生王汉喜,本是来岳父家借年货的,嫂子竟做主,让他和爱姐拜天地成亲。封建社会是男权社会,对一个成婚的女人来说,有父权、夫权横在头顶,即使是女人当家,也应当多请示多商量。嫂子却独断乾纲,在不恰当的时间、不恰当的地点,成全了一桩有点“不恰当”的姻缘。然而这看似出格的举动,恰恰体现了嫂子勇于任事、敢于担当的精神。嫂子称得上是一位侠义大嫂。
  敢于担当,源自于善良、热心的高尚品质,实质上是对义的坚守,是一种急公好义的责任感。《论语》中无数次提到“义”,着名语言学家杨伯峻先生这样解释“义”:做应该做的事情。比如,当朋友遇到困难时,你去扶一把;当同胞处于危难时,你去拉一把……一言以蔽之,穷则独善其身,不忘先忧后乐,达则兼济天下,铭记民胞物与。而如此铁肩担道义,以天下苍生为念,一定会受到人们的喜爱和赞颂。
  据笔者了解,很多观众喜欢嫂子这个人物,原因就在于嫂子的这种热心肠和担当精神。这种精神,也正是山东人精神品格的一种写照。
  民国年间的教育学家、济南人张天麟,对山东老乡作过这样的观察:“在山东人的血里面有两个人在支配着他的心灵,一个是孔子,一个是梁山泊的英雄。”
  这是对山东人深入骨髓的观察。孔子影响山东人的心灵,当然首先是他的学说,但他在礼崩乐坏的乱世,车轮滚滚,饥肠辘辘,呼号奔走,以一身倡导礼教恢复,独撑纲常秩序大旗,明知不可为而为之,这是怎样一种担当精神?又怎么不会影响他的桑梓后裔?细捋来,是孔子先有的这种担当精神,然后不屈不挠,方创立了儒家学说,泽被后世。 
  如果说孔子的担当精神更多地影响了齐鲁大地上的读书人,又通过读书人影响了其他群体,那么梁山好汉那种路见不平一声吼、敢作敢当的风格,则影响了齐鲁大地上更多的普通人。像鲁达偶遇被欺侮的卖唱父女,挺身而出拳打镇关西,武松在孟州杀死张都监,大义凛然留名“杀人者打虎武松也”……都在这片土地上广为流传,塑造了山东人的性格品质。
  孔子说“见义不为,无勇也”,把担当和另一种高尚品格勇等同起来,把义作为仁的一个重要方面来阐发,而仁是儒家的最高道德境界,由此更深深宣扬了担当精神。在这种种因素作用下,山东历朝历代都不乏义士。
  在市场经济条件下,对义的担当是否过时?答案是否定的。这是因为在任何时代,都有需要帮助的弱势群体,都有需要为国为民挺身而出的危急时刻。利,在今天固然要赚取,但决不能以牺牲义为代价。在很多情况下,甚至需要舍利取义、舍生取义。让人忧虑的是,今天很多人少了这样一种血性,而多了一种所谓理性,做事先考虑回报、利字当头……这是人们感慨道德滑坡的重要原因,不能不引起重视。
  让人欣慰的是,在具有深厚担当文化的齐鲁大地,绝大多数人并没有丢失自己的优良传统。汶川大地震灾难传来,莒县的几位农民开着三轮车,自发赶去救灾,全省人民更是主动承担起重建任务最重的北川县的援建工作;单县一位三轮车夫,路遇落难女子,就脚蹬三轮车,跋涉几千里,把女孩送回老家……这些都让人看到,这片土地上古老的急公好义精神,在新时期放射出耀眼光芒。 
  红豆生此地,当春乃发生。这种道德基因、文化基因在这里还将会继续传承下去,并不断催生和丰富着新时代山东精神的内涵。我们也期待着今天的文艺作品,能创作塑造出更多像“嫂子”那样精神饱满、光彩照人的现代山东人形象来。

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